A INSERÇÃO DA HISTÓRIA DA AFRICA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E AFRICANA NA EDUCAÇÃO MARANHENSE

Rolavam as moendas, rangiam os carros de bois na estrada, as espirais de fumaça subiam da chaminé da casa de farinha, enquanto levas de negros, de dorso nu, enxada no ombro, desciam às extensas plantações de cana e algodão, para abrir os regos por onde se escoariam as chuvas do inverno. (Josué Montello - Os tambores de São Luis).

Desde a Proclamação da Independência (1822) e principalmente durante a primeira metade do séc. XIX, as elites brasileiras estiveram preocupadas com uma questão crucial: A CONSTRUÇÃO DA "NAÇÃO BRASILEIRA" ou simplesmente da sociedade brasileira.

Era preciso evitar a fragmentação do vasto território e garantir as fronteiras, sendo necessário também que a população se unisse em torno de uma identidade, entre elas o idioma, as datas comemorativas, os heróis, os símbolos nacionais e o próprio Estado, enfim, que a população se identificasse com um sentimento comum: o ser brasileiro.

A identidade de um povo se constrói basicamente em dois sentidos: primeiro, diferenciando-se do que lhe é exterior, isto é, dos outros povos ou nações; segundo definindo o que somos ou deveríamos ser. Desse modo ao longo da história do Brasil independente "firmaram-se várias noções de identidade nacional, de forma que não existisse uma identidade "autentica" ou verdadeira, mas diferentes elaborações produzidas pelos setores sociais", inclusive o Estado (Caio Prado Junior, 1995, p.94).

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